1. Имомнинг ва ёлғиз намозхоннинг ҳар ракъатда Фотиҳани сурасини бир дафъа ўқиши – вожибдир.
2. Фотиҳадан кейин бир сура ёки камида уч қисқа оят ўқиш.
3. Фарз намозларининг илк икки ракъатида ва бошқа бутун намозларнинг ҳар ракъатида Фотиҳадан кейин бир Замми сура ўқиш вожиб.
1. Таҳрима такбири ва Қунут такбирида эркаклар қўлларини қулоққа, аёллар эса кўкракка кўтариши суннатдир.
2. Такбирда кафтни қиблага қаратиб туриш.
3. Такбирдан кейин қўл боғлаш.
1. Қиёмда, сажда ўрнига қараб туриш.
2. Рукуъда оёқ учларига қараб туриш.
3. Саждада бурун қўйилган жойга қараб туриш.
Савол: Назардан сақланиш учун қандай дуолар ўқилади?
Жавоб: Инсонга, ҳайвонга ва ҳатто жонсиз нарсага ҳам назар (кўз) тегади. Назар инсонни касал қилади, ҳатто ўлдиради. Аёлларга ва болаларга тезроқ таъсир қилади. Пайғамбаримиз замонларида Асад ўғилларидан "кўзи бор" деб тарифланадиган бир шахс бор эди. Уч кун ҳеч нарса емасди, сўнгра чодирнинг бир тарафини кўтариб, у ердан ўтиб кетаётган бир туяга қараб “Бундай туяни умримда кўрмаганман” деб айтган заҳоти туя йиқилиб ётиб қоларди. Мушриклар ўша одамни топиб, Пайғамбаримизни назари (кўзи) билан ўлдиришини илтимос қилдилар. Жаноби Ҳақ Расулуллоҳни унинг назаридан сақлаган эди. Бу ҳақида Қалам сурасининг “Кофирлар сени кўзлари билан йиқитишмоқчи бўлди” маолидаги 51-оят нозил бўлганди.
Ҳадиси шарифларда марҳамат қилиндики:
“Назар - одамни мозорга, туяни қозонга туширади.” (Ибн Адий)
“Инсонларнинг ярми назардан ўлади.” (Табароний)
“Кўз тегиши ҳақ.” (Муслим)
Назар-кўз теккан одам қуйидаги дуоларнинг бирини ёки барини ўқиши керак:
1) Фотиҳа, Оятал курси ва тўрт Қул (Кофирун, Ихлос, Фалақ, Нос суралари) 7 мартадан ўқилиб, хастага уфланса, жоду, назар ва ҳар қанақа дард учун даво бўлади. тузга ўқиб, бу тузни сувда эритиб, ичса ҳам бўлади. Бир ҳадиси шарифда: “Фотиҳа ва Оятал курсини ўқиган кишига шу куни назар тегмайди” деб марҳамат қилинди. (Дайламий)
2) Бир ҳадиси шарифда: “Тонгда ва шомда 3 марта (бисмиллоҳ билан) “Бисмиллаҳиллази ла йадурру маасмиҳи шайун фил арди ва ла фиссамаи ва ҳувассамиул алим” дуосини ўқиган одам сеҳр-жоду ва назар (кўз тегиши)-дан ҳимояланган бўлади” деб марҳамат қилинди. (Ибн Можа)
3) Оятал курси, Фотиҳа, икки Қул аузу ва Қалам сурасининг охирини ўқиш жуда фойдали. (Мадориж)
4) Сарвари олам жанобимиз икки Қул аъузуни ўқиб марҳамат қилдиларки: “Бу икки сура билан (балолардан, назардан) сақланинг. Ҳеч ким бу икки сура билан ҳимояланганидек бошқа нарса билан ҳимоялана олмайди.” (Абу Довуд)
5) “Аузу бикалиматиллаҳит-таммати мин шарри кулли шайтонин ва хаммаатин ва мин шарри кулли айнин лаамматин”ни тонгда ва шомда 3 мартадан ўқиб ўзига ёки хастага уфланса, назардан, жин, шайтон ва ҳайвонларнинг зараридан сақланади. (Мавоҳиб)
6) Расулуллоҳ кўз тегишига қарши “Аллоҳумма борик фиҳи ва ла тадарруҳу”ни ўқирдилар. (Ибн Сунний)
7) "Кўзи бор", яъни кўзи, назари тез-тез тегадиган одам ёки ҳамма ўзига ёққан нарсани кўрганида “Мошааллоҳ” дейиши, ундан кейин ёққан нарсаси ҳақида гапириши керак. Бирон нарса кишига ғоятда манзур бўлганда у ҳақдаги ҳайратини ифодалашдан аввал агар "Мошаллоҳ" дейилса, кў (назар) тегмайди. Ҳадиси шарифда: “Ёқтирган бирон нарсани кўрганингизда “Мошаллоҳ ла қуввата илла биллоҳ” десангиз, у нарсага назар тегмайди” деб марҳамат қилдилар. (Байҳақий)
8) Назардан сақланиш учун Ояти хирз деган оятларни ўқиш ва ёнида олиб юриш ҳам жуда фойдали.
9) Ибн Обидин ҳазратлари “Полизга суяк, қўриқчи (чучело) ва ҳайвоннинг калла суягини илиб қўйиш керак. Бир аёл полиз ҳосилига назар тегмаслик учун нима қилиш кераклигини сўраганида Расулуллоҳ: “Полизга ҳайвоннинг калла суягини осгин” деб марҳамат қилдилар. Қараган кимса биринчи шуни кўради, ундан кейин ҳосилни кўради” деб айтган. (Радд-ул мухтор) Диққат тортувчи чақалоқ, жонли ёхуд жонсиз нарсага осилган кўзмунчоқлар ҳам худди шу мақсад ва ниятда ишлатилиши керак. Ўзгача эътиқод қилиш хатарли бўлади.
10) Иссиқ-совуқ қилиш, уни восита ёки сабаб деб билмай, тўғридан-тўғри таъсир қилишига ишониб ёнида "тивала", "тамима" деб аталадиган тилсимланган нарсалар олиб юриш ва афсун, жоду қилиш жоиз эмас. Маъносиз ёки куфрга сабаб бўладиган тилсимлар, дуолар, куф-суфлар, дам солишлар, руқялар ўқишга "афсун" (жоду) дейилади. Кўз тегишини бевосита ўзи қайтара олади деб этиқод қилинадиган кўзмунчоқларга "тамима" дейилади. Руқя - ўқиб уфлаш (дам солиш) ёки ёнида олиб юриш (тумор) деганидир. Мана шу руқя (дам солиш ва тумор) агар оят ва ҳадисларда билдирилган дуолардан фойдаланиб қилинса бунга "тавиз" дейилади. Тавиз эса, жоиз. Демак дам солганда ва тумор тайёрланганда динимизда хабар берилган мўтабар дуолардан фойдаланилса, бу дам солишнинг ва туморнинг жоиз тури ҳисобланади. Акс ҳолда қатъиян жоиз бўлмайди. Ҳадиси шарифда: “Дориларнинг энг яхшиси Қуръони каримдир” деб марҳамат қилинди. (Ибн Можа)
11) Имом Раббоний ҳазратлари талабалари билан узоқ бир ерга кетаётганда кечаси бир карвонсаройда қолдилар. Имом Раббоний ҳазратлари талабаларига “Бу кеча бир бало келади. (Бисмиллоҳ билан) “Бисмиллоҳиллази ла йадурру маъасмиҳи шайун фил арди ва ла фиссамаи ва ҳувассамиул алим” дуосини уч марта ўқинглар” деб буюрди. Кечаси катта ёнғин чиқди. Бутун карвонсарой ёнди. Фақат дуони ўқиганларга ҳеч зарар етмади.
Дард, бало, фитна, хасталик, назар, жодудан, золимларнинг ёмонлигидан сақланиш учун тонгда ва шомда имом Раббоний ҳазратлари хабар берганини хотирлаб, 3 марта ўқиш лозим. Ояти хирз ўқилганда ҳам бу дуони ўқиш керак. Ҳадиси шарифда: “Тонгда “Бисмиллоҳиллази ла йадурру маъасмиҳи шайун фил арди ва ла фиссамаи ва ҳувассамиул алим” дуосини 3 марта ўқиганга шомгача, шомда ўқиганга эса тонггача ҳеч бало келмайди” деб марҳамат қилинди. (Ибн Можа)
Савол: Қўрқув ва балолардан сақланиш, қутулиш учун нима қилиш керак, қайси дуоларни ўқиш керак?
Жавоб: Имом Раббоний ҳазратлари талабалари билан узоқ бир ерга кетаётганда кечаси бир карвонсаройда қолдилар. Имом Раббоний ҳазратлари талабаларига “Бу кеча бир бало келади. (Бисмиллоҳ билан) “Бисмиллоҳиллази ла йадурру маъасмиҳи шайун фил арди ва ла фиссамаи ва ҳувассамиул алим” дуосини уч марта ўқинглар” деб буюрди. Кечаси катта ёнғин чиқди. Бутун карвонсарой ёнди. Фақат дуони ўқиганларга ҳеч зарар етмади.
Дард, бало, фитна, хасталик, назар, жоду, золимларнинг ёмонлигидан сақланиш учун тонгда ва шомда имом Раббоний ҳазратларининг билдирганини хотирлаб, 3 марта ўқиш лозим. Ояти хирз ўқилганда ҳам бу дуони ўқиш керак. Ҳадиси шарифда “Тонгда “Бисмиллоҳиллази ла йадурру маъасмиҳи шайун фил арди ва ла фиссамаи ва ҳувассамиул алим” дуосини 3 марта ўқиганга шомга қадар, шомда ўқиганга эса тонгга қадар ҳеч бало келмайди” деб марҳамат қилинди. (Ибн Можа)
Қўрққан вақтида а душман қаршисида хотиржам бўлиш учун Қурайш сурасини ўқиш керак. тажриба этилган. Кеча-кундузда ҳеч бўлмаса, 11 марта ўқиш лозим. Ҳадиси шарифда “Бир ерга келган кимса “Аузу бикалиматиллаҳиттаммати мин шарри ма ҳалака” дуосини ўқиса, у ердан кетгунга қадар ҳеч нарса зарар беролмайди” деб марҳамат қилинди. (Муслим)
“Чўлда ёлғиз қолган кимса бир нарса йўқотса ёки бир ёрдамга эҳтиёжи бўлса “Ё Аллоҳнинг қуллари менга ёрдам беринглар” десин. Чунки Аллоҳу таолонинг сизлар кўрмайдиган қуллари ҳам бор. Қўрқинчли жойларда уч марта “Аллоҳнинг қуллари менга ёрдам беринг” дейиш керак.” (Табароний)
“Хасбиаллоҳу ва нимал вакил сўзи ҳар қўрқув учун бир паноҳдир.” (Дайламий)
Қўрқувли нарсадан қутулиш ёки бир муродига қовушиши учун Тоҳа сурасининг 37-оятидан (валақфад) 39-оятининг сўнггига (алайҳиссалом айни)га қадар бўлган қисми сув ўтказмайдиган нарсага етти марта ўраб, ичи кўринмайдиган шаклда ламинант қилиб ёнида олиб юриш керак.
Имом Раббоний ҳазратлари жиндан сақланиш учун ва қўрқинчли вақтларда “Ла ҳавла ва ла қуввата илла биллоҳил алиййул азим” ўқишни амр этарди.
Муҳаммад Маъсум ҳазратлари айтадики:
Дардлардан қутулиш ва муродга қовушиш учун 500 марта “Ла ҳавла ва ла қуввата илла биллоҳ” дейиш керак. Ўқишни бошлашдан аввал ва тугатгандан кейин юз мартадан саловот айтиб, дуо қилиш керак. Дардларнинг, балоларнинг кетиши учун истиғфор ўқиш ҳам жуда фойдали. Ҳадиси шарифда “Истиғфорда давом этганни, кўп ўқиганни Аллоҳу таоло дардлардан ва ғам-ташвишлардан қутқаради. Уни ҳеч кутмаган еридан ризқлантиради” деб марҳамат қилинди. Истиғфор ҳар инсонни муродига қовуштиради. Тавба этиш, истиғфорни кўп ўқиш керак. бутун дардларга, ташвишларга қарши фойдалидир. Аллоҳу таоло “Истиғфор ўқинг, имдодингизга етишаман” деб буюрди. (Ҳуд, 52)
“Мароқил фалоҳ”даги ҳадиси шарифда “Ҳар намоздан кейин уч марта “Астағфируллоҳ алазим аллази ла илоҳа илла ҳув алхаййул қаййума ва атубу илайҳ” ўқиган кимсанинг бутун гуноҳлари авф бўлади” деб марҳамат қилинди. Бу фақир (Муҳаммад Маъсум ҳазратлари) фарз намозлардан кейин 70 истиғфор ўқийман. Ҳадиси шарифга кўра 3 марта “Астағфируллоҳ алазим аллази ла илоҳа илла ҳув алхаййул қаййума ва атубу илайҳ” ўқигандан сўнг қолганларида фақат “Астағфируллоҳ” дейман.
Али бин Абу Бакр “Маорижулҳидоя”да айтадики: Истиғфорлардан машҳур бўлгани Пайғамбаримиздан хабар берилган шу истиғфордир: “Бир кимса “Астағфируллоҳилазим аллази ла илоҳа илла ҳуваррахмониррахим ал-хаййул-қаййумуллази ла йамуту ва атубу илайҳ Раббиғфирли” деб 25 марта ўқиса хонасида, оиласида, уйида ва шаҳрида ҳеч қазо, бало бўлмайди.” Буни ҳар куни тонгда ва шом вақти уч мартадан ўқиш керак. (Кунда 25 марта ўқиш лозим, ундан ташқари тонг ва шомда 3 мартадан ўқиш керак.) (2-жилд, 80-мактубот)
Шайх Шиҳабуддин Суҳреверди ҳазратлари айтадики:
Ҳар тонг уч марта бу дуони ўқиган кимсани Ҳақ таоло ёнишдан, бўғилишдан ва бевақт ўлимдан сақлайди: “Бисмиллаҳи машааллоҳ ла қуввата илла биллоҳ. Бисмиллаҳи машааллоҳ ла йасукул хайра иллаллоҳ. Бисмиллаҳи машааллоҳ ла йакшифуссуа иллаллоҳ. Бисмиллаҳи ма шааллоҳ кулли нематин миналлоҳ. Бисмиллаҳи ма шааллоҳ ал хайру куллуҳу бийадиллаҳ. Бисмиллаҳи ма шааллоҳ ла йасрифуссуа иллаллоҳ. Бисмиллаҳи ма шааллоҳ ма кана мин нематин фа миналлоҳ.”
Савол: Тушимда қўрқинчли нарсаларни кўраман. Бунга алвасти босиш ҳам дейилади. Устимга биров чиқиб босаётгандек бўлади. Нима қилишим керак?
Жавоб: Ётганда ўқиладиган дуоларни тўғри ва диққат билан ўқиш керак.
Савол: Ёнимда ҳеч ким йўқлигида намозга турганимда эшик орқасидан, деразадан, уйнинг бир бурчагидан ёки орқамдан бири мени кузатаётгандек, ҳозир келиб мени бўғадигандек қўрқаман. Бундан қутулиш учун нима қилишим керак?
Жавоб: Бу ҳолга тушган бир неча ўқувчимизга Ояти хифз билан ояти хирзни ёнида олиб юришларини, ҳар куни ўқиши керак бўлган дуоларни ўқишларини тавсия этган эдик. Ҳозирда буларнинг барчаси бу қўрқинчли ҳолдан қутулганларини бизга билдирдилар. Сизга ҳам шу нарсаларни тавсия этамиз.
Савол: Ояти хирздан бошқа яна ояти хифз дейиладиган дуолар ҳам бор. Буларни ёнида олиб юришнинг қандай фойдаси бор?
Жавоб: Ояти хифз муҳофаза қилувчи оятлардир. Қуръони каримдаги муҳофаза билан алоқадор оятлар тўпланиб, ёзилган. Буларни ёнида олиб юриш билан ўзини турли ташвишлардан, қазо ва балолардан сақлаган бўлади. Бундан ташқари, тилак, муродларининг ҳосил бўлиши учун тумор каби қилиб, ёнида олиб юрилади ёки лавҳа қилиб деворга осилади.
Савол: “Қабул бўлмайдиган дуога омин дейилмайди” дейиш куфрга сабаб бўладими?
Жавоб: Аввало қабул бўлмайдиган дуо бўладими ёки йўқми, шуни аниқлаб олайлик. Масалан “Ё Рабби, мени Пайғамбар эт” дейиш қабул бўлмайдиган дуодир. Бундай дуо қилиш Аллоҳу таолонинг амрига тескаридир ва бундай дуога омин дейилмайди.
Асосан Аллоҳу таолонинг одатларига зид бўлган дуоларга омин дейилмайди. Масалан “Мени ўлдирма, мени фаришта қил, мени аёлга айлантир” деган каби. Айниқса ибодат қилмай туриб, Жаннатга кириш учун дуо қилиш ҳам гуноҳдир. (Ислом ахлоқи)
Демак, қабул бўлмайдиган ва омин дейилмайдиган дуолар бор. Бу жиҳатдан “Қабул бўлмайдиган дуога омин дейилмайди” дейиш куфрга сабаб бўлмайди. Фақат бундай гапларни гапирмаган яхши.
